Le centre historique

Sur la Plaça del Pi, quelques orangers plantent le décor de cette place aux façades de style baroque. La façade de l'église Santa Maria del Pi, construite en 1453, est surmontée d'une énorme rosace.

La Plaça Sant Josep Oriol, avec ses terrasses de café ombragées sous les platanes, est propice à la flânerie.

Plaça Nova, il était une fois... Barcino, c'est ici que la ville est née. Ici, on peut voir la "Sardane" de Pablo Picasso gravée sur le frontispice en béton du Collège d'Architectes (Collegi d'Arquitectes).

Sur la Carrer Canuda, on trouve l'Ateneu Barcelonès avec plusieurs tombes romaines. Ce bâtiment néoclassique était l'un des centres de la vie intellectuelle catalane. Sa bibliothèque est l'une des plus importantes de Catalogne et d'Espagne, avec 400 000 volumes. Admirez le plafond, œuvre de Francesc Pla (XVIIIe siècle). (18e siècle).

Cathédrale de Santa Eulalia

Construite entre 1298 et 1454, présente une façade néogothique datant de la fin du XIXe siècle. Sous l'autel se trouve la crypte de Sainte Eulalie, une martyre de 13 ans. La cathédrale abrite également les tombes de Ramón Berenguer IV et de son épouse Petronila de Aragón. Le cloître peut être visité depuis la cathédrale ou par la Carrer del Bisbe. Outre les chapelles et leurs retables, l'attraction principale est le lac, qui offre une atmosphère de détente et abrite treize oies, chiffre qui symbolise l'âge d'Eulalia lorsqu'elle fut martyrisée. Les orangers, les palmiers, les magnolias et les hévéas ajoutent un certain charme à l'endroit. Sur l'esplanade de la cathédrale, la sardane est dansée tous les samedis à 18 heures et tous les dimanches à 12 heures. Cette danse, née dans l'Ampurdan au XIXe siècle, réunit hommes et femmes dans une ronde, se tenant par la main pour exprimer leur joie et leur fraternité.

Dans la Carrer del Paradis, au numéro 10, remarquez le pavé incrusté d'une meule qui marque le point culminant (15 m) du mont Tàber. La cour abrite un temple romain où trois colonnes corinthiennes faisaient partie du temple d'Auguste. Le site était un forum (place publique) où se développait la vie politique, religieuse et administrative de la ville. Il abrite aujourd'hui le Centre d'excursions de Catalogne.

Plaça de Sant Jaume, centre institutionnel de la ville, où se dresse depuis 1403 le Palau de la Generalitat, de style Renaissance, protégé par Sant Jordi (patron de la Catalogne). En face, l'Ajuntament (hôtel de ville), de style gothique, présente une façade néoclassique datant de 1840.

La Plaça San Just a conservé son caractère authentique, avec son petit marché aux fleurs, ses balcons fleuris et son ambiance méridionale.

Mémoire juive

Au XIIIe siècle, la communauté juive comptait 4 000 habitants, qui ont apporté une contribution intellectuelle et commerciale importante au développement de la ville. Des pierres gravées d'inscriptions hébraïques, provenant directement du cimetière juif de Montjuic (Mons Judaicus), ont été utilisées dans la construction de certaines églises au Moyen Âge.

Montjuic (Mont des Juifs), était un lieu de retraite pour les Juifs au Moyen Âge, où les pieds des tombes sont orientés vers l'est, en direction de Jérusalem. Le dernier témoignage de cette période est gravé sur une tablette au numéro 1 de la rue de Marlet, avec l'inscription juive "El Santo Rabino Samuel Hasareri nunca se acabe su vida. Año 692" et "Se halló con otros restos del tiempo de los judios en esta casa levantada sobre las ruinas de la que fundo, St. Domingo, Ano 1820". La petite communauté juive de Barcelone venait principalement d'Europe centrale et de l'Empire ottoman. Pendant la guerre civile, quelques brigades juives, principalement allemandes et polonaises, ont séjourné pendant une courte période jusqu'à l'arrivée des troupes franquistes.

En 1945, le Conseil des ministres, présidé par le général Franco, autorise l'ouverture de la première synagogue depuis l'expulsion de la communauté en 1492. Dans les années 1960, des Juifs de tradition séfarade d'Afrique du Nord arrivent et complètent la petite communauté barcelonaise. La fin du régime franquiste a apporté la liberté de culte en Espagne. Cependant, l'esprit antisémite qui règne en Amérique latine dans les années 1970 incite plusieurs familles juives à retourner en Catalogne.

On estime actuellement à 8 000 le nombre de Juifs, répartis en deux communautés, dont 3 700 sont membres de la communauté juive de Barcelone (orthodoxe) et de la communauté juive Atid (futur en hébreu) de Catalogne, qui fut la première congrégation réformée d'Espagne. Suite à un ordre du roi Jaime I en 1243, les juifs ont été concentrés dans des quartiers séparés appelés "calls judaïques", composés de rues étroites, que les Catalans du Moyen Âge appelaient calls, de l'hébreu Kahal (communauté).

Depuis le XIIIe siècle, il existe deux communautés juives : la colecta de Catalunya avec les calls de Barcelone, Gérone, Lérida, Tortosa, Vic, etc. et la colecta de Rosellón avec les calls de Perpignan, Puigcerdá et Collioure. En 1283, Pedro III interdit aux Juifs d'exercer certaines professions dans les domaines public et juridique et de travailler dans les boucheries publiques. La plupart d'entre eux négocient avec les étrangers et travaillent comme banquiers. Les artisans sont regroupés par métier.

À la fin du XIVe siècle, vers 1348, les Juifs catalans subissent les premières attaques des Calls par des rebelles castillans qui accusent les Juifs d'avoir apporté la peste noire en Catalogne. En réalité, ces attaques n'étaient rien d'autre qu'une "razzia" sur les richesses personnelles de la communauté juive. Au début du XIVe siècle, les premières persécutions ont lieu aux Baléares et en Castille.

En 1348, les Juifs sont accusés de propager la peste noire. En 1391, l'antisémitisme atteint son paroxysme avec l'assassinat de plus de 400 Juifs à Barcelone par des bandes de pêcheurs. Des notables et des marchands les cachent et les protègent de la haine de la foule, mais El Call est ensuite détruit.

Malgré la volonté de l'État, le courant antisémite continue de se développer et, en 1395, la synagogue de la rue Sanahuja est transformée en église de la Trinité, aujourd'hui église de San Jaime dans la rue Fernando. En 1401, toutes les synagogues sont abolies et en 1424, les Juifs sont expulsés d'El Call. Beaucoup se réfugièrent aux Baléares et à Cordoue. C'est un juif, Mahir, qui, en 1370, a relié le premier Llibre verd de la ciutat de Barcelona. Les premiers imprimeurs de Barcelone étaient allemands : Botel, Spindeler, Gherlinc et Rosenbach. Les tirages ne dépassaient pas 500 exemplaires et ils imprimaient des grammaires latines, des livres pieux et des œuvres de Llull ou d'Eiximenis.